我们朝向世界注视，世界也对我们回望。 在卡尔维诺笔下，那位作为观察者的帕洛 马尔 先生不断地纠缠于自我世界的观看： 如果把自我排除在外，又怎么进行观察呢？观察时使用的眼睛是谁的呢？一般认为，自我仿佛站在窗口向外看的人，站在眼睛后面观察展现在眼睛的广阔世界。这么说，有个开向世界的窗户了。窗户那边的是

                                 这幅油画作于1689年，约有103×141厘米大，现藏英国伦敦国立画廊。 《林间小道》是霍贝玛的代表作，描绘的

To the world you may be one person, but to one person you may be the world.   对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。 Don‘t waste your time on a man/woman, who isn‘t willing to waste their time on you.   不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你

尘土飞扬的大漠，漫无边际，远处缓缓行来四人，裹着头巾，飘着长袍，你以为是西游记师徒一行吗？当然不是，看看这色彩鲜丽又造型独特还不失性感的阿拉伯服装，还有那十厘米的高跟鞋，我们就知道，四位来自“欲望都市”的纽约女郎阔别两年后又重新聚在一起，为观众上演一场无论是视觉还是情节上都精彩绝伦的“欲望”大戏。  

  当得知这些华丽的假睫毛是剪纸作品的时候，我简直要惊为天人了。虽然灵感来自中国的剪纸艺术，但是创造它们的却是外国人，将传统文化融入现代设计中去，好像是他们很拿手的事情。如此别致的造型和创意，值得我们为这些“后来者”鼓鼓掌了。     

在设计师眼中 ，未来的人类世界将充斥着无数个与网络数据互联的虚拟屏幕。在麦当劳点餐，您可以通过虚拟屏幕检测到食物的营养和卡路里数据，并对比您的身体状况做出评估；在逛街的时候，若是遇到心仪的衣物，又可以马上通过点击标签，在网络上找到衣服的各种参数甚至网友评价；而在咖啡厅里聊天，头顶上的虚拟屏幕便会将双方的网络信息呈现

有人问我中国人的色彩观是什么样的？这着实是个令我迷惘的问题，它几乎将我彻底难倒。首先“色彩”是什么？它无形无体无量，恍兮惚兮。可是，它虽非实有，却为一切“实有”所实有，世间一切，无非色相。小至沙砾、芥草，大至江海、群峰，无不呈诸色相，而这众色相又皆无常相，春绿秋黄、寒来暑往瞬息之间万类异色。若舍弃了色彩，万物即不可辩矣。外

悲伤，1934年，保罗.克利（1879——1940）   这幅画的背景全是马赛克似的小方块，这种画作也被称之为“分割主义”。好像大地被撒了一地的种子，被分割成一块一块的，而克利在上面用线条画了张悲伤的脸。简简单单的曲线，就能呈现一个闭着眼、垮着脸的难过心情，这就是克利看似简单，却深刻动人的地方。 世界越

工厂是一间最好的大学。只要肯学，愿意学，工厂就是一所最好的大学。我今天之所以学到一些有用的东西，85%以上都来自企业。离开企业，我就是那条离开水的鱼，很快就没有生命力了。为此，我会不断去企业，向企业学习，不断用自己的所得再指导企业做的更好。就这样，我与企业相伴着成长着，进步着，发展着..... 这一点，我又从我的学生身上得到

好莱坞商业大片给中国观众和中国电影人带来了很多启发。这些启发关乎艺术，关乎文学，关乎科幻，关乎特效等等。然而，关注这些大片的目的归结起来大概只有一个，那就是票房。这不禁让人再次想到一个争论了很久的传统问题——中国大片距离好莱坞大片到底有多远？ 记得《阿凡达》上映时，又有中国电影从业人员跳出来酸酸地说：那