走近国学  体悟中医

     张其成   北京中医药大学（北京 100029）

《中医药文化》2010年第2期

三、中医与国学的内在关联

    说完了国学和《周易》，我们再来谈一谈中医学。在我看来，中医学的价值取向与国学完全相同，都是阴阳中和。中医怎么讲健康呢？其实就是讲阴阳中和，分三个层面：天人合一、人我合一、形神合一，概括起来就是阴阳合一。我认为中医学是对《周易》最好的继承和运用，她运用在了人的生命规律上。天属阳，人属阴，天人合一；从内外角度看，人是阳，我是阴；从主从关系看，我为阳，人为阴，总之是要人我合一；形属阴，神属阳，形神合一。这三个层面和谐了，就健康了。《内经》开篇说：“昔在黄帝，生而神明，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”《史记·五帝本纪》也有这样的记载，告诉我们每一个人都是生而神明，弱而能言，幼而循齐，到第四句“长而敦敏”就区别开了，到“成而登天”区别就更大了。如果你能做到“长而敦敏”，那么就不难“成而登天”，达到人生的最高境界，度过天年。什么叫养生呢？养生最核心的是养神，复归于婴儿，保存婴儿时期的那一份天真。老子从中悟出了一个大道理，即做人做事要柔弱、虚静、内敛，而学国学的最终目的也是叫你修心、安心。

    我们简单的分析比较一下中、西医学。简单地说，我们中医的治疗是中和、调和性质的；西医的治疗是对抗性的。我有个朋友说：“中医治癌症，只是把癌细胞看成是一个不听话的孩子，不是敌人。”这句话大家可以讨论。其实中西医治疗癌症可以打一个比喻：癌细胞好比毒草，西医治疗是把毒草除去而不改善土壤，所以除掉之后还会长出来，而中医是改善土壤，而不是锄草。不管是采用中药、针灸，还是推拿，实际上都是在激发自愈能力和自我修复能力，根本目的是努力改变土壤。而不是把癌症当成敌人，非得杀灭不可。从这里你也可以看出东西方文化的根本差异。所以说，西方文化是把形神分离的，中医则把人体看成一个整体。我们从宗教的角度来认识一下东西方文化的区别，西方的文化从某种意义上来说就是基督教的文化，无论是基督教、天主教，都信奉上帝，上帝和众人之间有一道鸿沟，众人永远成不了上帝，上帝是唯一的，统领一切，伊斯兰教也同样，信奉的是真主，众人永远成不了真主。但东方文化则不然，我们的儒家说人人可以成为圣人，道家说通过修炼人人可以成为真人，佛家也说人人皆可成佛，佛即是觉悟者。这从某种程度可以看出中西文化、中西医学是完全不同的思维方式。

    对于中医学来说，它最精华的是气和象，即气本体和象思维。中医学是原创思维，这种思维是以“象”为模型的，包括气、阴阳、五行。这种思维方法主要是从《周易》来的，太极就是气，最根本的。两仪就是阴阳。四象就是五行，比如说太阳就是五行的“火”，太阴就是五行的“水”，少阳就是五行的“木”，少阴就是五行的“金”，那么“土”呢？土不占四方而统领四方，土不占四时而统领四时，土居中央。如此可以把复杂的问题简单化。气是什么呢？气是物质？是功能？是能量？是信息？气叫什么没关系，但一定要体会到，这才是重要的。庄子说“通天下一气耳”“气聚则为生，散则为死”，天人合一是用“气”，人我合一是用“气”，形神合一也是用“气”，《黄帝内经》说“人以天地之气生，四时之法成。”还讲了六类气：元气、营气、卫气、宗气、脏腑之气、经络之气。我们再来看“象”，气也可以说是象，象不纯粹为一种形。“象”分两类，一类是物象，其实就是形，有形之象；另一类是意象，是无形的，但可感觉到。老子说：“大象无形”。《周易》说：“易者，像也，像也者，象也”。《周易》就是象，八卦是卦象，中医讲脏象、舌象、脉象、证象、药象等等。中国人用的思维就是象思维：阴阳是象，经络是象，脏腑是象。钱学森曾把中医学说成是“唯象中医学”，是十分有见地的。把“象”搞清楚了，中医的问题就清楚了。

    四、坚定信心，发展中医

    “中医究竟是不是科学？”这个问题其实很好回答。什么是科学？如果把“科学”看成就是现代自然科学，是牛顿力学之后的那种科学，那中医当然不是科学，那种科学必须要满足三个条件，第一逻辑思维，第二数学描述；第三实验验证。中医可以吗？当然不可以。但不能因此说中医不科学，因为科学是有多种形态的、多元的。所以从这个角度来说，中医当然是科学。而我们中医人要做的是不要处处和西医争高低，也不要想方设法、不惜代价来证明自己是“科学”，而是要坚持自己的主体、自己的特色。中医作为一种以象思维、气本论建立起来的医学模式究竟怎么发展？我的观点很简单，就是“坚持主体，发扬优势”，八个字，或者称为主体优势发展论。既然大家入了中医药大学的门，就希望能够一直走下去，那么最终就会看到光明。祝大家前途光明，事业辉煌！谢谢！             （上海中医药大学李海英 杨彦伟 整理）